Стр. 107. ...наряд Исиды... - В древности царицам нередко полагалось выступать
при некоторых ритуалах в убранстве тех или иных богинь.
Стр. 108. ...знаменитый гладиатор... - По всей видимости, гладиаторских боев
в эллинистическом Египте не проводили; цирки в Северной Африке стали появляться
в I-II веках н.э.
Стр. 109. ...диск полной Луны с троном Осириса... - На короне Исиды изображалось
Солнце, а не Луна; трон был знаком Исиды, который нередко помещали прямо на голове
ее изображений. Иероглифическим знаком такого вида писалось ее имя.
...на золотой шапочке... - Корона в виде коршуна (или, скорее, грифа) - священной
птицы богини Верхнего Египта Нехбет - представляла собою обычный венец богини Мут,
супруги Амона-Ра. Но нередко такую корону носят и другие богини.
...в одной руке священный ключ жизни тау... в другой - золотой царский жезл...
- Ключом жизни автор называет иероглифический знак анх (слово "жизнь" писалось знаком
анх с так называемыми фонетическими дополнениями: иероглифами, означавшими звуки
них). Божества - и царственные особы в роли их - часто держат в руках такой знак
и жезл (или посох) в форме иероглифического знака "сила".
Стр. 118. ...разодетая в дорогие шелка... - В Средиземноморье китайский шелк
появился где-то во II в. до н.э.; но имелся и упоминаемый ниже шелк с острова Кос
(бомбицин). Употребление благовоний в то время было широко распространено и отнюдь
не считалось признаком распутства.
Стр. 122. ...богом грома Таранисом... - Таранис - кельтское божество.
Стр. 126. Разгадай мне загадку... - Этим славился сфинкс (вернее, сфинга - существо
женского рода) греческих, а не египетских преданий.
Стр. 138. ...ибо они именуют Венерой... - Венера - латинское, а не греческое
название планеты; по-египетски же она звалась Утренней звездой.
Стр. 140. ...завтра вечером, за три часа до полуночи... - в Египте новые сутки
начинались с восходом Солнца.
Стр. 144. Шему - один из трех сезонов египетского года (сухой); первый месяц
его - пахон.
Стр. 146. ...навязал мне в мужья... - Обычай кровосмесительных браков известен
в македонской династии, начиная с Птолемея II Филадельфа.
Стр. 157. В этой Александрии, где все не так, как у людей... - Огромный эллинистический
город Александрия со смешанным населением был совершенно чужд Египту, пребывал вне
его. Латинское выражение "Александрия при Египте" хорошо определяет положение дел
и в эпоху Птолемеев.
Стр. 166. ...пенье Филомелы - т.е. соловья (по преданию, дочь афинского царя
Филомела была обращена богами в эту птицу).
Стр. 174. ...ибо я ненавижу их... - Иудеи издавна селились в Египте; еще в VI
в. до н.э. на острове Элефантина возникло иудейское военное поселение, от которого
до нас дошло множество документов. Гарнизон нес сторожевую службу на границе с Нубией.
Иудеи настолько сблизились с местным населением, что утратили свой язык, сохранив
лишь религию.
В Александрии иудеи занимали два квартала города и жили несколько обособленно
от остального населения, но в мире с ним. Птолемеи обычно относились к своим подданым
достаточно благосклонно, не различая их национальной принадлежности.
Стр. 184. Стило. - Римляне писали на покрытых воском деревянных табличках; для
этого пользовались заостренной палочкой, называвшейся стилусом.
Стр. 186. Лепид, Октавиан. - Октавиан, Лепид и Антоний - члены Второго триумвирата;
Лепид играл в нем второстепенную роль.
Стр. 187. Талант - мера веса и соответствующая ей крупная денежная единица.
Стр. 189. ...крепости, именуемой Вавилоном... - Так греки называли крепость,
находившуюся где-то в старых кварталах современного Каира.
...его великолепного трона... - В средние века на Ближнем и Среднем Востоке гигантские
постройки древних часто именовались "тронами" того или иного царя.
Стр. 190. ...тысячелетие за тысячелетием... - Пирамида Менкаура построена в первой
половине III тысячелетия до н.э.
...выбито имя... Менкаура... - На Великих пирамидах не обнаружено ни единой надписи;
у других авторов тоже нет свидетельств о наличии царских имен на них.
Стр. 191. Хатшепсут - Великая жена (т.е. собственно царица) Тутмоса II. Хатшепсут
после смерти его захватила трон, нарушив тысячелетние традиции наследования престола.
Она приняла тронное ("солнечное") имя Маат-ка-Ра и сделалась, следовательно, царем;
памятники представляют ее в облике мужчины, даже с накладной бородкой, обычной в
церемониальном наряде царя. Даже надписи ее собственной гробницы выдержаны в мужском
роде: "Да живет Хор (следует обычная титулатура), царь Верхнего и Нижнего Египта
Маат-ка-Ра, любимый Амоном..." Похоронена Хатшепсут в Долине царей, а не в находящейся
южнее Долине Цариц (Западные Фивы). Тутмос III, взойдя на престол, постарался истребить
все следы Хатшепсут, что, к счастью, не удалось: известно несколько изваяний ее
(некоторые из них почти что неотличимы от изображений самого Тутмоса III), а главное
- знаменитый поминальный храм в Фиванском некрополе.
...ее брат Тутмос Менхеперра... - Речь идет об одном из величайших повелителей
Нового царства, Тутмосе III; он был не братом, а пасынком Хатшепсут, т.е. сыном
другой жены Тутмоса II.
Рамсес Ми-Амон - Рамсес II, едва ли не самый известный царь Египта, носил прозвище
Любимец Амона. При нем страна достигла большого процветания. Рамсес строил по всему
Египту: на юге, где в Абу-Симбеле известны Большой и Малый пещерные храмы (второй
посвящен богине Хатхор и царице Нефертаре), в Фивах; а в Дельте располагалась его
столица, носившая имя "Дом Амонова любимца Рамсеса, славного победами". Сравнительно
недавно храм его времени обнаружен и в западной части Дельты.
Стр. 192. Того, кто спит... - Речь идет об Осирисе.
Стр. 194. ...саркофаг божественного Менкаура... - Великолепный каменный гроб
Менкаура погиб в конце прошлого века вместе с кораблем, на котором его пытались
доставить в Британский музей; описание его в тексте совершенно произвольное.
Стр. 195. Фараон Менкаура... - По соображениям, связанным с магией, о царе не
следовало упоминать прямо; фараон, т.е. "тот, кто в большом доме", - иносказание,
распространенное во времена Нового царства, хотя и встречающееся в текстах V династии;
в европейские языки проникло через Библию.
Сын Солнца. - Сыновьями Ра египетские цари именуют себя начиная с V династии.
Стр. 196. ...в изумруды... - По всей видимости, камень этот не был известен египтянам
поры Древнего царства. К тому же представление об эквиваленте стоимости начало складываться
в Египте лишь на исходе Нового царства.
Стр. 197. ...внутри моей мумии... - Сравнительно недавние рентгенологические
исследования показали, что мумии некоторых царей буквально начинены драгоценными
амулетами, врезанными в толщу мышц.
...кроме фараона или той, что носит корону фараона... - Царицы никогда не правили
странной от собственного имени; даже знаменитая Нефертити, Великая жена Эхнатона,
положение которой представляется совершенно исключительным, самостоятельной властью,
по-видимому, не обладала. До поры Нового царства царицы, как правило, не принимали
заметного участия в управлении страной.
Стр. 199. ...один из... алебастровых сосудов... - Это так называемые канопы,
на крышках которых часто изображались головы четырех сыновей Хора: павиана, шакала,
сокола и человека; они считались покровителями умершего.
Стр. 200. ...в овале было начертано... - Речь идет о картушах - рамках, в которые
заключали тронные и личные имена царей. Первоначально они были круглыми и означали
Солнце; впоследствии, с удлинением царских имен, приобрели характерную вытянутую
форму. Великие царские жены в пору Нового царства получали право на картуш вокруг
имени, что знаменует, очевидно, их возвышение.
Знание того, что картуш обрамляет имя царя, сыграло важную роль в дешифровке
египетской письменности.
Стр. 203. ...саркофаг супруги фараона... - Обычно царицы имели собственные усыпальницы;
известна, например, гробница Хетепхерес, матери Хуфу.
Стр. 206. ...символизирует торжество сил света... - В пору Древнего царства Большой
сфинкс назывался просто Львом; Гором на горизонте его именовали во времена Нового
царства и позже.
Сфинкс с лицом царя символизировал его функцию стража храма, т.е. жилища божества.
В Поздний период Большого сфинкса считали изображением солнечного бога.
Сетх в пору Древнего царства отнюдь не был воплощением сил тьмы и зла - чем он
стал лишь к XXVI династии. Особенно возросло почитание этого бога при XIX династии;
Сетх считался божественным покровителем этого царского дома. Именно Сетх на одном
из рельефов учит стрелять из лука великого завоевателя Тутмоса III; Рамсес II считал
его своим "отцом".
Стр. 207. ...в честь великого бога... - Большой Сфинкс изображает, по всей видимости,
царя Хафра, предшественника Менкаура на троне страны. Хор-эм-ахет - т.е. Хор на
горизонте - есть иносказательное выражение для понятия "покойный царь": повелитель
Египта был живым богом, он не умирал, а возносился на свой горизонт (небосклон).
Храм, находившийся у Большого сфинкса, скорее всего построен после сооружения гигантской
статуи, а не до царствования Хуфу, предшественника Хафра.
Стр. 210. Сестерций - римская денежная единица; в Египте со времен Птолемея I
цари чеканили золотые статеры, серебряные тетрадрахмы и медные оболы. Уже Птолемей
Филадельф запретил употребление иностранной валюты.
Стр. 213. ...не поплывем в Киликию оправдываться... - Плутарх пишет: "Клеопатра
последовала совету Деллия и, помня о впечатлении, которое в прежние годы производила
ее красота на Цезаря и Гнея, сына Помпея, рассчитывала легко покорить Антония. Ведь
те двое знали ее совсем юной и не искушенной в жизни, а перед Антонием она предстанет
в том возрасте, когда и красота женщины в полном расцвете, и разум ее всего острей
и сильней".
Стр. 218. ...с криком "Таранис"... - Призывание бога у многих народов служило
боевым кличем.
Стр. 222. ...брошу... свой шарик... - Имеется в виду какая-то игра, - возможно,
мохен (змея), принадлежностями которой были фигурки львов и львиц, а также белые
и красные шарики.
Стр. 230. ...в одеянии римской богини... - Плутарх говорит, что Клеопатра отправилась
к Антонию в наряде Афродиты.
Стр. 232. ...ее встретил прекрасный бог... - Антоний принял прозвище Новый Дионис
и считал Вакха своим божественным покровителем.
Стр. 241. ...воин, состарившийся в походах... - Антонию в это время было чуть
больше сорока.
Стр. 254. ...гора Олимп... - Такое название носят несколько гор в Греции, Малой
Азии и на островах. Слово это, как полагают, догреческое и значит "округлый".
Стр. 257. ...золотые купола... - Купольных перекрытий на зданиях Александрии
1 в. до н.э., сколько известно, не строили; золотые купола - характерная деталь
городского вида времен средневековья, а не эллинизма.
Стр. 266. Божественный отец. - Быть может, Гармахис не просто величает своего
отца прозваньем божественного, а вспоминает старинный жреческий титул, название
которого переводится как "божественный отец" или "отец божий".
Стр. 267. ...бродяги-моряки, которым Себек позволяет... - Себека особенно чтили
в Фаюме; хотя богом моря он никогда не был, да египетский пантеон и не знал морского
божества (море само по себе было богом). Покровителем мореходов, как и всех странников,
в Поздний период считался Амон Дорожный.
Стр. 269. ...двинулась к... священному озеру... - Египетский храм имел обычно
по соседству естественный, а чаще - искусственный водоем, именовавшийся священным
озером.
Солнечная ладья. - Так называлась барка, на которой гроб переправляли к западному
берегу реки, где преимущественно и строили усыпальницы (так как мир мертвых предполагали
находящимся где-то на Западе).
...ритуал суда над мертвым... - Во время траурной процессии нередко разыгрывалась
сцена загробного суда, который вскоре ожидал покойного.
Тапе. - Город этот (а вернее - несколько столиц, располагавшихся в этом месте,
так как долгое время каждый царь строил свою собственную) носил разные наименования;
чаще всего его называют Уасет. Слово "Фивы" возникло, видимо, как результат искажения
греками египетского наименования одного из храмовых ансамблей (либо квартала), которое
напоминало название столицы Беотии. Впервые оно встречается у Гомера. Для египтян
же Фивы были Градом Юга или даже просто - Городом.
Стр. 270. ...змея, кусающая себя за хвост... - Змея, держащая в пасти собственный
хвост, символизировала вечное восстановление мирового порядка.
...Ра, покоящийся на скарабее... - По всей видимости, изображение Хепри, бога
утреннего Солнца, катящего солнечный (а может быть, и лунный) шар. Ра в первоначальном
значении считался богом полуденного Солнца, а богом закатного был Атум; но в поздний
период они слились в единое божество Ра - Атум - Хепри.
Нут, рождающая Ра. - Существует множество изображений, на которых богиня неба
Нут рождает диск Солнца. По другой версии мифа, Солнце возникает из первичного водного
хаоса и поднимается на первичную твердь - священный холм Бен-Бен. Не исключено,
что пирамиды были изображениями холма Бен-Бен.
...иероглифы в виде безголовых человечков... - Вероятно, ничего мистического
такие знаки не содержали; египетская письменность издавна располагала иероглифами
в виде частей человеческого тела, - скажем, парой ног для обозначения глаголов движения.
Кроме того, при V-VI династиях иероглифы в виде людей старались "убить", так как
возникло опасение, что они могут повредить умершему: ведь Ка обладали не только
люди, но и изображения их. В позднее время нередко пытались следовать установлениям
седой старины, и такие "убитые" знаки снова могли найти употребление.
...под плитами пола... - В царской гробнице Нового царства никого, кроме царя,
не хоронили; если усыпальницы, о которых идет речь, не вымысел автора, здесь пример
вторичных, более поздних захоронений. Действительно, усыпальницы нередко использовались
несколько раз.
Стр. 271. Долина Мертвых. - Автор, по всей видимости, называет так знаменитую
Долину царей, ущелье Бибан-эль-Молук на западной окраине левобережных Фив. Египтяне
кладбища не боялись; в надписях, оставленных ими на стенах некоторых гробниц, они
говорят о том, что приходили любоваться красотами их. Кладбища назывались Местом
красоты, Местом истины, Градом вечности, а то и просто - Полем.
